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般若心径現代語訳



求道者にして聖なる観音は、深遠な知恵の完成を実践していた時に、存在するものには五つの構成要素があると見極めた。
しかも彼は、これらの構成要素がその本性から言うと、実体の無いものであると見抜いたのであった。
シャーリプトラよ、この世においては、物質的現象には実体が無いのであり、実体が無いからこそ、物質的現象であり得るのだ。
実体が無いといっても、それは物質的現象を離れてはいない。
また、物質的現象は、実体が無いことを離れて物質的現象であるのではない。
このようにして、およそ物質的現象というものは、全て、実体が無いことである。
およそ実体が無いということは、物質的現象なのである。
これと同じように、感覚も、表象も、意志も、知識も、全て実体が無いのである。
シャーリプトラよ、この世においては、全ての存在するものには実体が無いという特性がある。
生じたということも無く、滅したということも無く、汚れたものでも無く、汚れを離れたものでも無く、減るということも無く、増すということも無い。
それゆえに、シャーリプトラよ、実体が無いという立場においては、物質的現象も無く、感覚も無く、表象も無く、意志も無く、知識も無い。
眼も無く、耳も無く、鼻も無く、舌も無く、身体も無く、心も無く、形も無く、声も無く、香りも無く、味も無く、触れられる対象も無く、心の対象も無い。
眼の領域から意識の領域に至るまでことごとく無いのである。
迷いも無く、迷いが無くなることも無く、こうして、ついに、老いも死も無く、老いと死が無くなることも無いというに至るのである。
苦しみも、苦しみの原因も、苦しみを制することも、苦しみを制する道も無い。
知ることも無く、得るところも無い。
それゆえに、得るということが無いから、諸々の求道者の知恵の完成に安んじて、人は、心を覆われることなく往している。
心を覆うものが無いから、恐れが無く、転倒した心を遠く離れて、永遠の平安に入っているのである。
過去・現在・未来の三世にいます目覚めた人は、全て知恵の完成に安んじて、この上ない正しい目覚めをさとり得られた。
それゆえに人は知るべきである。
知恵の完成の大いなる真言、大いなるさとりの真言、無上の真言、無比の真言は、全ての苦しみを鎮めるものであり、偽りが無いから真実であると。
その真言は、知恵の完成において次のように説かれた。

往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。
ここに、知恵の完成の心を終わる。